Нигоҳубини Пет

Оё рангҳои муайяни бозичаҳои саг бештар “табиӣ” мебошанд?

Оё рангҳои муайяни бозичаҳои саг бештар “табиӣ” мебошанд?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Соҳибони саг аксар вақт ягон намуди бозичаҳоро бо ягон сабаб интихоб мекунанд. Баъзеҳо сагҳо доранд, ки дӯст доштанро дӯст медоранд, аз ин рӯ онҳо барои бозичаҳои зебои зебо мераванд. Дигарон бозичаҳои мустаҳками худро меҷӯянд, ки ба пошидани саги худ муқобилат кунанд. Ман ҳатто якчанд соҳибони сагҳоро мешинохтам, ки барои бозичаҳои "табиӣ", ки намудҳои ашёҳоро, ки сагҳо дар ваҳшӣ дучор меоянд, дӯхтанд. Як соҳиби саг танҳо бозичаҳои сагҳои қаҳварангро бо умеди он ки бозии саги ӯ боз ҳам ҷолибтар ва шавқовар хоҳад буд, харид. Дуруст аст, ки бисёр унсурҳои ваҳшӣ сояҳои қаҳваранг доранд, аз ҷумла курку ҳайвонот ва пӯсти дарахт; аммо оё ранги бозича дар ҳақиқат тағир меёбад, ки саг ба он чӣ гуна муносибат мекунад?

Барои фаҳмидани таъсири ранг ба сагҳо, мо бояд фарқи байни дарки рангини инсонӣ ва ҳайвонотро дарк кунем. Шояд шумо шунидаед, ки сагҳо "colorblind" ё "танҳо бо сиёҳу сафед мебинанд." Гарчанде ки мо бо сагҳо дар бораи чизҳои дидаашон сӯҳбат карда наметавонем, озмоишҳои муайяне гузаронида шуданд, то кор кунанд, ки чӣ тавр чашмони сагҳо кор мекунанд. Таҳқиқотҳо нишон доданд, ки сагҳо чизе доранд, ки биниши дикротикӣ ном дорад. Ин маънои онро дорад, ки чашмони онҳо танҳо як қисми спектри намоёни равшаниро муайян карда метавонанд ва дар натиҷа сагҳо фикр мекунанд, ки асосан дар сояҳои зард ва кабуд.

Рангҳое, ки одамон метавонанд дарк кунанд, одатан рангест, кабуд, сабз, кабуд, сабз, зард, норанҷӣ ва сурхро дар бар мегиранд. Барои муқоиса, рангинкамони саг шояд аз сояҳои кабуд, кабуд, кабуд, хокистар, зард зард, ториктар зард (шояд ба он чизе, ки мо ҳамчун қаҳваранг мешуморем, монанд аст) ва хеле хокистарранг мебошанд. Он чизе, ки мо ҳамчун сабз, зард ва норанҷӣ мебинем, ба сагҳо зард мешаванд ва рангест, ки ба кабуд монанд аст. Сагон метавонанд сурхро ҳамчун хокистарии торик ё сиёҳ қабул кунанд. Қобилияти фарқ кардани сояҳои хокистарӣ аз қобилияти одамон беҳтар аст ва эҳтимолан он ба қобилияти дидани онҳо дар муҳити нури камранг алоқаманд аст.

Миқдори муқовимат дар байни объект ва замина аз ранги оддӣ ба диди сагҳо муҳимтар аст. Он дегчаҳои афлесун ва устухонҳои резинӣ, ки ба одамон ёфтани он осон аст, ҳангоми ба майдони алафӣ партофтан ба сагҳо қариб нонамоён мешаванд. Сагон афлесунии бозича ва сабзии алафро сояҳои шабеҳи зард медонанд. Ёфтани нусхаи кабуди ҳамин ашё дар майдони алафӣ аз он ҷиҳат осонтар аст, зеро он фарқияти кабуди бозича ва зардчаи саҳро. Аммо, бозичаҳое, ки рангест, кабуд, сурх ва қаҳваранг ҳастанд, ҳангоми бозӣ дар қолинҳои сабуки рангин метавонанд беҳтар кор кунанд.

Бозичаҳои рангоранг ба монанди сагҳо метавонанд барои дидани он осон бошанд, зеро рангҳои муқобилашон метавонанд дар сатҳи берунӣ намоён бошанд. Бозичаҳои бо тасмаҳои муқобил рангҳои дурахшон, аз қабили сафед, сурх ё кабуд ва зард, метавонанд дар муҳити гуногун пайдо шаванд. Баъзе бозичаҳо, бо якчанд рангҳо меоянд, ки дидани саги шумо дар ҳолатҳои гуногун осонтар аст. Бозичаҳои "парвоз" бояд аз осмонҳои кабуд фарқ кунанд, аз ин рӯ бозичаҳои рангаи сабз ё зард ё гулобӣ ба монанди сагҳо ҳангоми тамошои онҳо тавассути ҳаво осонанд.

Боз як чизи дигарро бояд ба назар гирифт, ки чӣ гуна ҳисси чашмро ба сагҳо нишон додан муҳим аст. Одамон аксари маълумоти худро дар бораи ин ҷаҳон ҷамъ мекунанд. Аммо, сагҳо бештар ба ҳисси бӯйи худ такя мекунанд, то дар бораи чизҳои атрофи онҳо маълумот гиранд. Гарчанде ки ҷанбаҳои алоҳидаи бино, ба монанди чашми шабона ва қобилияти дарк кардани ҳаракатҳои хурд дар сагон назар ба одамон бештар инкишоф ёфтаанд, вале бӯй усули афзалиятноки ҷамъоварии маълумот мебошад. Бӯиҳое, ки барои аксари сагҳо метавонанд ҷолиб бошанд, пешоб, наҷос, намудҳои алоҳидаи хӯрок ва бӯйи ҳайвонҳо ба монанди мушҳо ва чиппак мебошанд. Маводҳое, ки барои одамон бебаҳо ба назар мерасанд, метавонанд барои саг хеле хушбӯй бошанд. Бӯи бозичаҳои мушаххас, на аз ранги он, метавонад ҷолибтарин тавоно бошад. Ҳатто агар саг барои дидани бозича душвор бошад ҳам, бинии сагбача метавонад ӯро рост ба он равона кунад.

Агар шумо кӯшиши пешниҳод кардани "инстинктҳои табиӣ" -и сагатон ҳастед, бозичаҳои заминии оҳанг эҳтимолан кӯмаки зиёд нахоҳанд дошт.

Кадом омилҳо беҳтар муайян мекунанд, ки оё саг бозичаро истифода мебарад ё не. Бӯи бозича ва қобилияти саг дар пайдо кардани бозича нисбат ба ранги бозича нақши хеле калон дорад. Хоҳиши пет шумо дар бораи чӯб ё паридани харгӯш шояд бештар бо бӯи он ашёҳо, на аз ранги онҳо бештар кор дошта бошед. Ҳаракати ашё низ омил аст, зеро сагҳо нисбат ба одамон ҳаракатҳои хурдтарро дида метавонанд. Агар барои шумо ҳавасманд кардани фаъолияти инстинктуалӣ муҳим бошад, рафторҳоеро ба монанди шикор кардан ва таъқиб кардан метавонанд бо бозичаҳое, ки барои ин фаъолият таҳия шудаанд, ташвиқ кунанд. Бозии бозича бо номи Pentapulls, ки бозичаи кашидани тугма аст, барои бозии пуртаъсири ҷанг ва бозичаҳои муаммоҳои интерактивӣ ҷолибияти газаки болаззатро барои ҳавасмандгардонӣ истифода мебарад.

Барои таҷрибаи ниҳоии "бозичаҳои табиӣ", баъзе сагҳо аз муошират бо алаф, чӯб ва pinecones лаззат мебаранд. Ин на он қадар ҳаяҷони таъқиб тавассути ҷангал аст, аммо барои сагҳои ватанӣ ин таъми хуши ваҳшӣ аст.