Омӯзиши рафтор

Чӣ тавр саги худро омӯзонед 101

Чӣ тавр саги худро омӯзонед 101


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Гарчанде ки таълими итоат ба саги шумо малакаи зарурӣ барои шаҳрванди хуби итолиёвӣ медиҳад, оё шумо дар ғояи омӯзиши расмии итоаткор мондед? Агар ҳа, шояд ин аз он сабаб бошад, ки шумо фикр мекунед, ки петухи шумо шарики арзандаи шумо, узви муҳими оилаи шумо - дӯст аст, на махлуқе, ки барои ҳукмфармоӣ ва назоратӣ қарор гирад. Ин ҳиссиёт, бо вуҷуди қобили таваҷҷӯҳ, бояд набояд аз соҳибони нағз дар омӯзиши ҳамкасбони хушхӯрашон монеъ шавад.

Таълими итоаткорӣ дар асл тарбияи муносибатҳои солим байни одамон ва ҳайвонот ва эҷод кардани ҳайвоноти аз ҷиҳати иҷтимоӣ мувофиқ муҳим аст. Унсурҳои асосӣ - нишастан, нишастан, мондан, омадан ва пошнаи - кӯмак ба тавлиди шаҳрванди хуб. Ба маънои амалӣ, сагҳои аз итоатбуда итоат кардан нисбат ба ҳамтоёни таълимнагардидаи онҳо осонтар зиндагӣ мекунанд ва зиндагӣ кардан осонтар аст. Агар сагҳо аз ҷаҳидан ба бегонагон даст кашанд, ҳангоми истироҳат оромона нишастан ё хобидан, ва ба лидери боэътимод роҳ рафтан, онҳо маҷбуранд, ки вақти бештарро бо соҳибони худ ба пикникҳо, балпарҳо ва дигар ҷойҳои ҷамъиятӣ гузаронанд ва танҳо вақти камтарро сарф кунанд. дар хона.

Сагон сагҳоро омӯхтанд, ки пас аз омадани меҳмонон хоб кунанд - пас аз салом додан ё ҳушдордиҳӣ - эҳтимолияти бештар дар зиёфати шом дохил карда мешаванд ва эҳтимолан дар гараж ё таҳхона пинҳон мешаванд. Таълими итоаткорӣ таълиму ахлоқи хуб аст, ки қариб дар асл дарҳои зиёдеро барои сагҳои дигар маҳдуд мекунад. Ба ҷои дар бораи тарбияи итоат ҳамчун як қатор расму оинҳои бебаҳо фикр кунед, онро ҳамчун воситаи кӯмак ба сагҳо дар ҷаҳони воқеӣ паси сар кунед.

Чӣ гуна саги худро бо методҳои гуногуни таълимӣ омӯзондан мумкин аст

Баъзеҳо ба назар чунин метобанд, ки омӯзиш барои онҳо наздикии табиӣ дорад. Шояд аз сабаби ягон тӯҳфаи аслии вақт (подош ва ҷазо), шояд аз тариқи оҳанги овозӣ ё бадан ва ё шояд қобилияти беасос донистани чизи саг, ин шахсон метавонанд сагро нисбат ба маъмултарин зудтар ва беҳтартар тарбия кунанд. мурдагон. Тренерон, ки қобилиятҳои беназири худ аз байн мераванд, худи онҳо зот мебошанд.

Барои тарбияи сагҳо ду мактаби тамоман гуногунанд. Яке ба онҳо ҳамчун “таълими ҷанобон” ва дигарҳо “омӯзиши хонумон” ном бурда мешаванд.

Дар гузашта, барои ҷанобоне, ки мехоҳанд сагҳои варзиширо омӯхта шаванд, равиш бештар ҷисмонӣ ва маҷбурӣ будааст, ки боиси фаровардани миқдори зиёди ислоҳот (ҷазо) мегардад. Ҷазо, ҳарчанд бо ситоиш ҳамду сано мегуфт, бо вуҷуди ин дар техника нуфуз дошт.

Омӯзиши хонумҳо, тахминан барои сагҳои даврӣ ва дигар сагҳои рафиқ, ҳеҷ яке аз чунин рафтори бераҳмона набуд ва тақрибан танҳо ба он чизе, ки ҳоло ҳамчун тақвияти мусбӣ маълум аст, асос ёфтааст (яъне тренинги бардурӯғ).

Таълими клик ва табобат чизи нав нест. Бисёр сол пеш аз ҷониби психологҳо Бреланд ва Бреланд кашф карда шуда буд, ки “таълими клик” дар тӯли садсолаҳо нопадид гаштааст ва онро тренерони дельфин кашф намудаанд ва онҳо бо сабабҳои акустикии обӣ аксар вақт на ҷои пахшкуниро истифода мекарданд. Тавре касе, ки дар намоишгоҳи дельфин будааст, медонад, вазифаҳое, ки дельфинҳо ҳангоми намоишҳо иҷро мекунанд, мураккабанд ва онҳо бо дараҷаи баланди дақиқ иҷро карда мешаванд. Дафъаи дигар, вақте ки шумо ба чунин намоишгоҳ меоед, гиред ва шумо нахоҳед занҷираи хунуккуниро бинед.

Новобаста аз он, ки шумо дарсҳои итоаткории расмиро иҷро мекунед ё барои кӯшиши мустақилонаи омодагӣ ҳастед, як қатор қоидаҳои умумӣ дар хотир доред. Инҳо дар бар мегиранд:

  • Омӯзиш бояд барои шумо ва саги шумо таҷрибаи гуворо бошад.
  • Ҳар як саг бояд бо фармонҳои асосии итоат донад.
  • Омӯзиш набояд ҷузъҳои манфӣ ё ҷазоро дар бар гирад.
  • Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳавасмандии саги шумо дар давраи омӯзишӣ баландтарин аст.
  • Боварӣ ҳосил кунед, ки мукофоте, ки шумо дар омӯзиш пешниҳод мекунед, барои саги аз ҳама нерӯманд аст.
  • Пас аз он ки дар минтақаи ором тамрин кардан мумкин аст, шумо метавонед тадриҷан дар муҳите, ки парешонтар аст, машғул шавед.

Чӣ тавр саги худро омӯзондан мумкин аст, ки шаҳрванди хуби сагбача шавад

Дар ниҳояти кор, шумо метавонед саги беитоатро ба истифодаи боэътимоди стратегияи таълимӣ, устуворӣ ва суботкорӣ табдил диҳед. Бахшидаву интизоми шумо ба самти хоҳиши писандидаи шумо халал мерасонад.

Бо пайгирона арзёбӣ кардани саги худ бо як муносибати хурд барои нест кардани беруни бино бо мақсади ноил шудан ба таълими хонагӣ ва омӯзонидани саги худ, ки сандуқи ӯ макони амни ӯст, оғоз кунед. Пас аз он ки ин усулҳои фундаменталӣ мавҷуданд, диққати шуморо ба таълими фармонҳои асосӣ тавассути истифодаи равиши шабеҳи мукофот равона кунед. Бо ҳар гуна муваффақият, шумо ба зудӣ метавонед унсурҳои ҷолиби омӯзишро ҳал кунед, масалан ба саги худ таълим додани ҳиллаҳо.

Шумо ва сагатон дар тӯли тӯлонӣ якҷоя хоҳед буд. Бо омӯзиши самарабахши итоаткорӣ, шумо метавонед як қадами барвақти муносибатҳои солими одаму ҳайвон ва бунёди пайванди якумрии муҳаббатро тартиб диҳед.

Роҳҳои якчанд омӯзонидани сагбача барои рафтан бидуни кашидан мавҷуданд, аммо паҳнкунандаи оддӣ, чун дар ҳама машқҳои омӯзишӣ, оддӣ аст: рафтори мувофиқ мукофотонида мешавад, аммо рафтори номувофиқ нест. Дар ин ҳолат, рафтан бидуни кашидан ҷоиз аст ва доштани сагбача дар охири ақиб танҳо ҷоиз нест.

Мукофоти дурусти роҳ рафтан ҳамду ситоиш аст. Пас дар бораи ҷанбаи манфӣ чӣ гуфтан мумкин аст? Шумо чӣ гуна аз сагбачачае, ки пои худ кашида мешавад, қадам мезанед? Ҷавоб ин аст, ки вақте ки сагбачаатон ба шайтони хурди гарданкаш табдил меёбад, дар роҳҳои шумо истед ва то лағзиш шуданаш аз сари нав оғоз накунед. Сипас, Баттеркупи хурдро ситоиш кунед ва роҳ равед. Агар дастаи хурди куртаи шумо ҳанӯз ҳам дар сагбачае бошад, ки бояд ба ӯ нарасад, шумо бояд ба ӯ “не” гӯед, аммо беҳурматӣ накунед. Беҳтараш ӯро бо овози баланд ситоиш кунед ва вақте ки вай халабонро холӣ мекунад, меҳрубонӣ зоҳир кунед.

Пеш аз он ки шумо кӯшиши кӯшиши сагбачаатонро омӯзед, шумо бояд дар хотир доред, ки омӯзиши крат барои ҳар як саг дуруст нест. Агар шумо саги худро аз паноҳгоҳ ё дӯкони ҳайвонот ва ё ягон ҷои дигаре, ки дар он дар тӯли тӯлонӣ дар қафо нигоҳ дошта шуда буданд, ба назар гирифта метавонед, усули алтернативиро баррасӣ кунед. Сагҳое, ки ҳангоми бачагӣ дар назди сандуқ нигоҳ дошта мешаванд, метавонанд стрессро бо қаҳрамон пайванд кунанд ва эҳтимолияти бештар ба ҳаммом дар он дохил мешаванд.

Сагон бо изтироби ҷудогона метавонанд дар як қуттии хурд назар ба фазои калонтар бадтар шаванд. Дар ҳолатҳои шадид, саг метавонад худро аз зарба берун оварад. Ҳангоми нишонаҳои нороҳатӣ ҳангоми саги шумо дар сандуқ нигоҳ доштани худ ҳамеша бодиққат бошед.

Домашний ҷавон бояд ҳадди аққал 9 ҳафта қабл аз он, ки онҳо саршуморӣ карда шаванд, зеро сагбачаҳои хурдсол аз давои худ каме назорат мекунанд. Хонандаи хурдсол хурдтар аст, ҳамон қадар вақти онҳо бояд ба қафо гузошта шавад. Агар шумо сагбача дошта бошед ва ният доред, ки аз як ё ду соат зиёдтар танҳо монед, роҳи дигари бехатарии онҳоро баррасӣ кунед.

(?)

Захираҳо барои тарзи омӯзонидани саги худ

Мехоҳед маълумоти муфидтареро дар бораи тарзи тарбияи сагатон бигиред? Мақолаҳои машҳури моро аз назар гузаронед:

(?)