Генерал

Сагҳои ҳифзи оила Ирландия

Сагҳои ҳифзи оила Ирландия


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Сагҳои ҳифзи оила Ирландия | сагҳои полиси Ирландия

Марде дар синни 60-солагӣ ба идораи полиси маҳаллии худ омад, то дар бораи зане, ки навакак мулоқот мекард, муроҷиат кунад. Вай ба мо гуфт, ки аз рӯзи истироҳат бо ӯ баргашт ва вақте баргашт, хонаи истиқоматии онҳоро кофтуков кардааст.

Вай ба мо гуфт, ки худро хиёнаткор ҳис мекунад ва аз он ки ӯро зане истифода кардааст, хашмгин буд, ки гумон мекард, ки ба ӯ бовар кардан мумкин аст ва касеро меҷӯяд, ки ба ӯ кӯмак кунад, то бифаҳмад, ки оё ин аз он чизе ки дар аввал фикр мекард, чизи дигаре ҳаст ё не. .

Пас аз чанд моҳ ҳамон бача ба ман бо як комплнти дигар занг зад. Вай гуфт, ки бо дӯстдухтараш барои рад кардани дидани духтаре, ки дар синфи рақси маҳаллӣ вохӯрда буд, баҳс мекард.

Занро дар хона ёфтам ва вақте ки устоди рақсро зикр кардам, ӯ хашмгин ва бадгӯӣ шуд, доду фарёд зад ва дашном дод. Ҳамин ки ман ба дӯстдухтар рӯзномаи худро, ки дар он ба аффр иқрор шуда буд, нишон додам, вай мушкилотро дарк кард ва бахшиш пурсид.

Дар ҳамин ҳол, ба духтар як дӯсташ занг зад ва гуфт, ки дӯстдухтаре, ки бо ӯ ҳамхоба буд, на танҳо дӯсти духтар аст - онҳо дар муносибат буданд. Он гоҳ дӯст ба духтар гуфт, ки ӯ танҳо бо дӯстдухтар ҳамхоба шудааст, то ба дӯстдухтари дӯстдоштааш баргардад ва аз дӯстдухтар нафрат карда, ӯро барои чизҳои ҳаёташ айбдор мекунад.

Духтар хароб шуд, на камтар аз он, ки ӯ фаҳмид, ки шахсе, ки ба бовариаш дӯсти наздиктаринаш буд, ӯро дигар дӯст намедорад ва аз он сабаб, ки ба шарофати зане, ки ҳоло фаҳмид, ки зинокори тавбанакарда аст, ӯ акнун ҷои кори худро аз даст дод. - ширкати профили мӯд.

Ман аз зане, ки навакак бо ӯ сӯҳбат мекардам, ба ҳайрат афтодам, зеро дар ҳарду ҳолат вай trning-и худро барои кӯмак ба одамоне, ки ранҷонда буд, истифода бурдааст ва масъулияти амалҳояшро ба дӯш гирифтааст. Аммо рафтори ӯ он қадар мазамматовар буд, ки ҳайрон шудан осон буд, ки дар мо чӣ шудааст.

Кадом одами ахлоқӣ намехоҳад, ки дигаронро аз озор додани худ боздорад? Бовар кардан хеле хуб мебуд, ки аксарияти мо танҳо дар бораи ҳаёти худ ва ҳаёти дӯстон ва наздикони худ ғамхорӣ мекунем. Аммо ҳақиқат ин аст, ки худхоҳии як шахс метавонад ба одамони дигар зарар расонад - ва ин бояд нигаронии мо бошад.

Дӯсти ман боре пешниҳод кард, ки дар ҷаҳони муосир ин баҳона барои рафтори нодуруст нест, то дигарон азоб кашанд.

«Дар шароити дигар, — гуфт у, — агар бачаи хурдсол ба сараш зарба занад ва хар коре, ки мекунад, фаромуш кунад — падару модари худро фаромуш мекунад, гузаштаи худро, ёру дустонашро фаромуш мекунад ва модару падар дорад. зеро зарбаи ба сари у расида брн-ашро вайрон кардааст ва у ба як чо овардан кодир нест. Рафтори ӯ маъно дорад ва аз ин рӯ мо онро қабул мекунем.'

Ҳамин тавр, шахси ахлоқие, ки дар бораи дигарон ғамхорӣ мекунад, набояд танҳо дар бораи онҳо ғамхорӣ кунад: вай бояд кӯшиш кунад, ки онҳо дар натиҷаи рафтори бадахлоқии дигарон азоб кашанд.

Зеро, агар ман омода бошам, ки оқибатҳои аблаҳии худамро барҳам диҳам, дигарон низ бояд омода бошанд, ки оқибатҳои аблаҳии худро бардоранд. Агар касе беэҳтиётӣ карда, ба дигарон зарар расонида бошад, пас ба онҳо кӯмак кардан вазифаи маънавии ман аст. Ва агар онҳо ба дигарон зарар расонанд, ман вазифадорам, ки онҳоро ба полис хабар диҳам.

Дар ҷаҳони комил ҳеҷ кас ҳеҷ гоҳ бад рафтор намекунад. Ҳамин тавр, барои шахси ахлоқӣ вазифадор аст, ки одамонро аз рафтори бад пешгирӣ кунад.

Дар лексияи навбатӣ, ман ба шумо мегӯям, ки "вазифаҳое", ки шумо бояд дар назди дигарон иҷро кунед, агар шумо хоҳед, ки "ахлоқӣ" бошед.

марбут

3 Ҷавоб ба "Вазифаҳои ахлоқ"

Дӯсти шумо дар лагери аввал аст, ки шумо онро лагери "утилитарӣ" дуруст муайян мекунед. Ман фикр мекунам, ки шумо ҳақ доред, ки байни ин ақида ва лагери сеюми ахлоқи "деонтологӣ" фарқ кунед.

Ман фикр мекунам, ки дӯсти шумо (ва бисёр одамон аз лагери ӯ) дар муайян кардани "натиҷавӣ" бо "утилитаризм" хато мекунад. Шаклҳои консеквенсиализм вуҷуд доранд, ки хеле деонтологӣ ҳастанд ва ақидаро рад мекунанд, ки мо бояд барои ҳадди аксар хушбахтии дигарон амал кунем. Аммо ҳеҷ яке аз шаклҳои консеквенсиализм дар ортодоксияи кунунӣ он чизе нест, ки дӯсти шумо дар бораи он фикр мекунад.

Аз тарафи дигар, назари дӯсти шумо он қадар аҷиб нест, ки шумо фикр мекунед. Шумо метавонед ба осонӣ одамонеро тасаввур кунед, ки фикр мекунанд, ки мо бояд хушбахтии худро ба хотири дигарон қурбон кунем. Чӣ қадаре ки хатари ба дигарон осеб расонидан зиёд бошад, мо бояд ҳамон қадар хушбахтии худро қурбон кунем, то аз ин зарар канорагирӣ кунем. Аммо, ин чизе нест, ки мо кӯшиш мекунем, ки бифаҳмем, ки оё касеро аз ҳалқаи сӯзон ҷаҳидан қобили қабул аст. Дар он ҷо мо аз он нигарон ҳастем, ки оё ягон зарари муайянро пешгирӣ кардан мумкин аст, ба назар бемаънӣ аст, ки бовар кардан мумкин аст, ки мо метавонем касеро аз ҳалқа ҷаҳида бо роҳи ваъда кардани сад ҳазор доллар, агар ин корро кунанд. Пас, мо метавонем бифаҳмем, ки чаро зараре, ки мо дар бораи он гап мезанем, шояд аз афзалият дур бошад. Агар ин ҳама чизест, ки мо кӯшиш мекардем, мо албатта ҳеҷ мушкиле надорем, ки дар он қарор қабул кунем, ки қурбонии сад ҳазор доллар хуб аст ва ин эҳтимол ба он меарзад. (Агар ба шумо пули зиёд лозим бошад, эҳтимол шумо набояд чунин кореро анҷом диҳед.)

Аммо ҳатто агар мо дар бораи он сӯҳбат кунем, ки касе аз ҳалқаи сӯзон ҷаҳида шавад, дар байни зараре, ки метавонад расонида шавад ва фоида ба қурбониёни зарар фарқияти назаррас вуҷуд дорад. Шояд касе бипурсад: "Оё воқеан фарқияте дорад, ки ману шумо ҷаҳидаем ё қурбонии сӯхтор аз ҳалқа ҷаҳида буд?" Ба ин ман метавонам танҳо ҷавоб диҳам: "Не, ин фарқ намекунад!"

Ман мефаҳмам, ки чаро касе метавонад ба хулосае ояд, ки ин маро "натиҷаҷӯён" мекунад, ки ин чизест, ки ман аз дигарон бисёр шунидаам, гарчанде ки ин ҳеҷ гоҳ маъное надорад. Ман бовар намекунам, ки одамон бояд танҳо бартарии имконпазирро нисбат ба дигарон истифода баранд. Бо вуҷуди ин, ман чунин мешуморам, ки мо бояд ба манфиатҳои дигарон ҷиддӣ муносибат кунем ва ин кафолат додани муносибати ба қадри имкон инсондӯстонаро дар бар мегирад. Ин натиҷагирӣ нест. Бо вуҷуди ин, як навъ чаҳорчӯбаи ахлоқии оқибатӣ вуҷуд дорад, ки мегӯяд, ки мо бояд некӯаҳволиро ҳадди аксар афзоиш диҳем. Ин ҳамон чизест, ки бештари одамон онро "натиҷавӣ" меноманд. Аммо ба назар чунин мерасад, ки бисёриҳо чунин мешуморанд, ки ин маънои онро дорад, ки мо набояд байни як неъмати бадастомада ва дигаре, новобаста аз он ки дар ҳар кадоми онҳо то чӣ андоза неъмате вуҷуд дорад, фарқе нагузорем.

Дар амал, новобаста аз он ки шумо дар бораи он чӣ хуб мегӯед, ба назар мерасад, ки дар бораи зараре, ки ба одамон пешгирӣ кардан мумкин аст, гап задан мумкин аст, дар ҳоле ки он ҳанӯз ҳам нест.


Видеоро тамошо кунед: Купил дом в деревне. Вышел из зоны комфорта. Самый первый выпуск. Арстайл (Октябр 2022).